Пророки Амос і Захарія Кельн, близько 1510 р. Вiтраж 60 x 59,3 см Tимчасово надано для показу вiд Фонду Iрен i Петера Людвігів 13 На вітражі зображені пророки Амос і Захарія, які розмовляють один з одним. Як пророків їх можна розпізнати лише за стрічками, які містять уривки з їхніх книг. Казали: «Ненавидять того, хто говорить справедливість у брамі» (Odio habuerunt in porta corripientem; Ам. 5:10) і «Не буде більше купця в домі Господньому» (Non erat ultra mercator in domo domini; Зах. 14:21). Ці вислови зустрічаються у зв‘язку один з одним у так званій «Біблії для бідних» (Biblia pauperum), популярному в пізньому Середньовіччі писанні, яке співвідносить старозавітні події зі сценами Нового Заповіту. Це типологічне зіставлення пророцтва і його сповнення було проілюстроване і прокоментоване висловами пророків. Пророки Амос і Захарія посилаються у своїх висловах на епізод, коли Христос звільняє Єрусалимський храм від торговців і митарів. Цей епізод можна порівняти з однією сценою зi Старого Заповіту. Так, наприклад, із відбудовою Єрусалимського храму Дарієм або Кіром та очищення храму Юдою Макавеєм, який зруйнував язичницький жертовник і переосвятив храм. Таким чином, цей окремий вітраж спочатку міг належати до типологічного циклу зображень у клуатрі. Він міг бути тематично пов‘язаний з епізодом очищення храму Христом та принаймні ще з одним старозавітним зображенням. Декорована стрілчаста арка, яка позначена в нижній частині зображення, може вказувати на те, що вітраж слугував вінцем такої сцени. Незвичне зображення пророків дало підстави в аукціонному каталозі 1887 року інтерпретувати їх як двох монахів, що ведуть дискусію. Поза пророків, драпірування шат і широкі хвилясті смуги напису надають сцені динамічності. Це враження посилюється за допомогою нерівномірної свинцевої сітки, особливо у верхній лівій частині вітража. Дві фігури, кожна з яких має індивідуальні риси обличчя та зачіски, відрізняються також виглядом і кольором своїх шат. Зображення частини одягу в нижньому правому куті, судячи з усього, додали пізніше. Стилістичні посилання, особливо в оформленні ликів і шат, на вітраж із цистерціанського монастиря в Альтенберзі першої третини XVI століття дозволяють припустити, що вітраж був створений в Кельні саме в цей період. Kat. Geisenheim 1887, 10, Nr. 114. – Ми вдячні Гартмуту Шольцу (Фрайбург) та Хіраму Кюмперу (Мангайм) за корисні поради щодо датування, локалізації та інтерпретації написів. Юле Вьолк/Карола Хагнау 74
RkJQdWJsaXNoZXIy MTI5NTQ=